送太守卢玉润还新淦展墓

金幼孜 金幼孜〔明代〕

蓟门十月多北风,道上垂杨枝已空。离筵呼酒劝行客,酒杯有尽情无穷。

卢君自是同乡里,况复青云托知己。选部曾推藻鉴明,朝端共说才华美。

一朝承擢守钱塘,朱幡皂盖生辉光。布宣德化耐繁剧,抚字黎庶多慈良。

是邦从昔称难治,闾井欣欣乐君至。数邑豪奢自敛踪,海滨赤子无遗利。

政成九载复朝天,喜得论心向日边。九重奏绩策书最,万里承恩暂赋还。

匆匆话别临长道,昨日红颜总衰老。风前雁影去人遥,马上狐裘觉寒早。

南上归舟莫太迟,梅开定是到家时。乡中故旧欢迎处,应叹昔游今若斯。

归荣昼锦诚堪羡,桑梓情深难久恋。明年八月候趍朝,五云深处重相见。

金幼孜

金幼孜

金幼孜(1368-1432),名善,以字行,号退庵。新淦县(今新干县)人。建文二年(1400)进士,授户科给事中。成祖即位任翰林检讨。与吉水学士解缙同值文渊阁,升侍讲,为太子讲学。幼孜讲授《春秋》,进呈《春秋要旨》三卷。永乐五年(1407),迁右谕德兼侍讲,永乐十二年(1414)与胡广、杨荣等纂《五经四书性理大全》,迁翰林学士。洪熙元年(1425)进礼部尚书兼大学士,依旧担任翰林学士。明宣宗时,修两朝实录。宣德六年十二月十六日(1432年1月19日)卒,年六十四,赠少保,谥文靖。著有《北征录》及《后北征录》,后人集其遗文辑成《金文靖集》。

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赠梦英大师

郭从义郭从义 〔宋代〕

云水僧来说我师,换鹅书札转高奇。
挥毫传下千年字,贞石曾留几处碑。
混俗市廛人莫测,和光踪迹鹤应知。
莲花结社须容我,不似陶潜爱湿卮。

寓叹

陆游陆游 〔宋代〕

五亩烟芜过半生,还山自笑又躬耕。
舂炊不继儿啼饭,烹饪无方客絮羹。
游宦人间身愈困,读书灯下目几盲。
退之已老当更事,犹向时人说善鸣。

得报状邸吏缄至朝堂八月月单有感而作三首

岳珂岳珂 〔宋代〕

十月苍龙阙,三朝白虎樽。
无囊持塞吏,有匦达民言。
故事寻常略,遗风万一存。
独怜记廷诤,断报说开元。

鹧鸪天·准拟关门度一秋

丘崈丘崈 〔宋代〕

准拟关门度一秋。强扶衰病起相酬。不辞酩酊还吹帽,自笑鬅鬙怯露头。江日晚,更迟留。争传五马足风流。论车载酒浑闲事,著笼藏花说未休。

七月初七夜渡黄河

汪元量汪元量 〔宋代〕

长河界破东南天,怒涛日夜如奔川。
此行适逢七月夕,妖氛散作空中烟。
牛郎织女涉清浅,支机石上今何年。
扬帆一纵万里目,身世恍若槎中仙。
仰看银河忽倒泻,月明风露何娟娟。
狂来拔剑斫河水,欲与祖逖争雄鞭。
扣舷把酒酹河伯,低头细看河清涟。
平生此怀具已久,到此欲说空回旋。
嗟予不晓神灵意,咫尺雷雨心茫然。

如梦令

尹志平尹志平 〔元代〕

说破劳生如梦。个个昏迷虚梦。默地悟心开,达了真通清梦。

清梦。清梦。谁信真人无梦。

寄怀靖江咏沂刘君,吴县慎修叶君,江阴梅修吴君,黻廷朱君三首 其一

夏子麟夏子麟 〔清代〕

回首苏台几旧盟,春华秋实各蜚声。光阴原似驹驰隙,世事真如棋在枰。

老骥雄心嗟伏枥,男儿伟业问屠鲸。澄清孟博今何有,未许蹉跎负此生。

辛未中元记梦梦与一僧谈世事良久问答中有凡

五迈五迈 〔宋代〕

捣齐餐铁杵,此味知者鲜。
乘车入鼠穴,闻者知其舛。
打铁作门限,鬼笑定不免。
点雪红炉中,达观理甚显。
当局自然迷,正欠拨一转。
上马奔前程,此著须自勉。

奉答子高见赠十韵

黄庭坚黄庭坚 〔宋代〕

柳径雨著绵,竹斋风陨箨。
屏处人事少,晴余鸟声乐。
诗卷堕我前,谓从天上落。
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箪瓢谢膏粱,翰墨化糟粕。
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谢生石韫玉,志尚本丘壑。
虽无首阳粟,饮水亦不恶。
跫然何时来,为我一发药。
拼音 赏析 注释 译文

石钟山记

苏轼苏轼 〔宋代〕

  《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?

  元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”(千尺 一作:千仞)

  事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

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