在昔昌黎公，序赠张童子。独出超等夷，芳名驾青史。

君门蔼世勋，夐轶西平李。宗社方同休，彪炳见孩稚。

天庭插犀角，星眸炯秋水。诵书如焦琴，高下涵角祉。

朱门共骇听，洗此筝笛耳。老翁欲笞儿，眼看拾青紫。

一朝闻九关，赉予出周篚。我朝晏与杨，炳炳贵名起。

愿子志远大，勤学踵前轨。家尊我相知，作诗赠归骑。

羃羃疏雨歇，冷冷晚风清。扁舟泊清浅，落日涵空明。

门临稻畦没，水浸莎岸平。欠伸得宽旷，杖屦喜微行。

招提掩深靓，房户开斜横。纷纷诸衲子，尚作迎送情。

神武行挂冠，吴市今变名。及闻名理谈，顿觉肝胆倾。

凡笼了无著，古佛当自成。已复外身世，何者为官荣。

同游有亚父，早定登坛盟。归来不受赏，慨慷羞论兵。

闾阎取封侯，健儿胜书生。因之发深省，种种鸿毛轻。

昔我所居，巨室高门。或出或处，笑傲乾坤。终日熙熙，省定晨昏。

致君泽民，兹志常存。

今我所居，圭窦荜门。俯首折腰，如坐覆盆。终日譊譊，形弊神昏。

死所未知，旧事谁论。

人亦有言，祸福无门。忠孝弗著，淫侈实繁。天其罚我，我又奚怨。

傥谨言行，或反丘园。作为此诗，以告同阍。

那知重到旧溪边，两月青灯听雨眠。闲引瘦筇行落叶，复寻清磬度疏烟。

宦游南北梦千里，人世短长痴百年。安得随君飞鸟去，盘陀相对共安禅。

　　韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。

　　且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!

　　古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。