江天雁过客心遥，一舸凉风八月潮。
七十二湖烟雨岸，蓼花枫叶正萧萧。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

真空达得便须休，二起生三一上求。
谩说希给来遂古，还知造化不同流。
伏藏密旨机关内，合会非常本自由。
若遇逢师亲口袂，老年返少保千秋。

魏王大瓢实五石，种成濩落将安适。
可怜公子持十牛，海上三年竟何得。
先生少负不羁才，从军数到单于台。
天山直欲三箭取，白衣将军何人哉。
夜逢怪石曾饮羽，戏中戟枝何足数。
誓将马革裹尸还，肯学班超苦儿女。
封侯卫霍知几许，老矣先生困羇旅。
酒酣聊复说平生，结袜犹堪一再鼓。
弃书捐剑学万人，纨裤儒冠皆误身。
穷途政似不龟手，与世羞为西子颦。
如今惟有谈天口，云梦胸中吞八九。
世间万事寄黄粱，且与先生说乌有。

余子纷纷气可吞，青霄万里合孤骞。
藻芹池冷三年客，丝竹堂高几世孙。
前辈修名似山斗，斯文清气在乾坤。
故人要路如相问，为说苍苔独闭门。

晡时捩柂离西兴，钱清夜渡见月升。
浮桥沽酒市嘈囋，江口过埭牛凌兢。
寒齑煮饼坐茆店，小鲜供馔寻鱼罾。
偶逢估客问姓字，欢笑便足为交朋。
须臾一饱各散去，帆席健快如超腾。
云门戍楼鼓坎坎，山尾佛塔灯层层。
夜分到家趋篝火，樨子惊起头鬅鬙。
道途辛苦未暇说，一尊且复驱严凝。

华胥梦易惺，尽属髑髅精。
却将梦说梦，何日得超升。

虚空可量风可系，无能尽说佛功德。
佛功德海既难量，吾君圣寿亦如是。

六年雪冻不死，见明星便说悟。
走出山来一窖无，被人唤作赤须胡。

童蒙颇慕舞雩乐，老病犹参立雪碑。
愧我高年成后殿，输他半夜得单传。
著书有子诠中说，覆瓿无人守太玄。
董薛程仇皆已矣，萤窗谁共辑遗编。

堪笑萧生入受遗，八年师傅不相知。
偶离廷尉痴如昨，直等朱游知药罙。