霸桥春水波鳞鳞，桥边结束何圉人。解鞍傍水入洗马，飞龙九尺凌漪沦。

风鬃雾鬣才一沐，玉花照影光满身。月题却贯黄金勒，更觉闪艳开精神。

主人贵想不必问，特赐内厩天麒麟。即今此物亦安用，燕山万里胡无尘。

嫖姚功高自不出，长鸣但踏城西春。君不见少陵时已无伯乐，尚有曹将军写真。

朔风吹空高冈裂，忍冻幽人心似铁。
今朝云色一天同，片片如簁堕浓雪。
影摇寒水照曈曨，声泻黄芦听骚屑。
涧谷凝时麕鹿死，园林压处桑偷折。
乃知造物本均平，高下不论凹与凸。
登临四顾浩漫漫，千村万落青烟灭。
忆昔子卿使匈奴，不拜穹庐何勇决。
漠北酸寒十九年，鬓须脱尽形容薾。
故人今亦在穷荒，高风凛凛皆传说。
鸿雁南来好击书，应念邦家五情热。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

万里阴云一战收，怪生和气袭兼裘。
昆山龙过初衔烛，暘谷乌飞不傍舟。
曝背爬搔疑挟纩，冻躯伛偻快伸钩。
老农扶杖间相过，一味丰年说不休。

自幼仍投老，相懽不解愁。
政绿湖外别，负却竹林秋。
佳政真余事，闻人说甚休。
不应野水渡，横此济川舟。

瓜桥路入屠山寺，山势蜿蜒似卧龙。
长者布金传几世，庆真垂迹在前峰。
连筒架壑寒泉洁，高阁凌空莫霭重。
八十老僧偏念古，向余慷慨说孙钟。

飞尽桃花片。倚东风、高吟大啸，开怀消遣。芍药牡丹开未遍。不道韶华如电。无心向、小庭幽院。秉烛夜游虽不倦，奈一番、风雨花容变。春去也，无人见。何处莺莺啼不断。探後园、红稀翠减，青稠绿满。蝶在花间犹死恋。早有行人摇扇。故自要、与春为饯。笑指白云归去好，对夕阳、泻酒凭谁荐。柳深处，有双燕。

辛夷海棠俱作尘，鲚鱼莼菜亦尝新。一声布谷便无说，红药虽开不属春。

解瑟于今又再秋，弓旌所致总名流。
积轻曾覆祁公鼎，偏重能翻涑水舟。
袖里缠文差快意，局傍观弈尚私忧。
信庵丞相如通讯，为说狂生霜满头。

留春春竟去，春去花如此。蝶舞绕应稀，鸟惊飞讵已。
衰红辞故萼，繁绿扶雕蕊。自委不胜愁，庭风那更起。

半生阿印奇，不作俗子见。
罢说北固禅，去吃长芦饭。
堂中壁道人，大是一好汉。
遣意有或来，谁云可招唤。