七星岩移酌钟鼓洞

别胜穿云曲，秋光碧玉凝。弄鱼呼稚子，供茗揖山僧。

洞渺传灵籁，岩虚隐慧灯。浮生閒半日，那惜酒如渑。

梁元柱（一五八九 — 一六三六），字仲玉，号森琅。顺德人。明熹宗天启二年（一六二二）进士，初授翰林院庶吉士，拔选陕西道御史。以疏参东厂魏忠贤，忤旨夺官归里。乃构堂于粤秀山麓，颜曰“偶然”。毅宗崇祯元年（一六二八），召补福建道御史。三年，监北京乡试。旋奉敕按云南，便道归省，连遭父母之丧，起补广西参议，未赴而病卒。有《偶然堂集》四卷。事见罗孙耀撰墓志铭、吴元翰撰行状。清黄培彝修康熙十三年刊《顺德县志》卷八、清道光《广东通志》卷二八三有传。

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寿李雁湖其四

吴泳〔宋代〕

金碧苍岩下，神光射斗箕。豆灰浮琯后，梅蘤破冰时。

正是生申日，谁为寿卯诗。今年真六一，说与醉翁知。

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予赋雁湖诗蒙友社诸文继声不一辄复自和四首

李壁〔宋代〕

比屋弦歌说此间，诗来清似玉潺潺。
论交有道须簪盍，经世无才敢辄环。
剡上最怜分一曲，海边空自说三山。
谁能伴我湖亭宿，夜静遥占斗柄閒。

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魏侍郎净心阁

释宗杲〔宋代〕

伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见是有不可取。
如是通达无有疑，净心之义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等於义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

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送高继伯分教湖之德清

连文凤〔宋代〕

此时不忍抱遗材，欲把文章扇冷灰。
见说读书堂尚在，瓣香寄与谒东莱。

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送胡季昭谪象州

刘梦才〔宋代〕

绍兴宝庆百年余，古往今来说二胡。
论事直须弹恳切，立朝端不忍阿谀。
两贤幸属吾州有，万事何曾公议无。
象郡新宁不同诏，九重天子正仪图。

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东林寺上方塔

董嗣杲〔宋代〕

尘外乾坤岂易窥，上方寻胜短筇随。
病僧借榻山衣破，卧佛当门石塔危。
乱竹迸阶交密树，荒苔沿壁缠疏枝。
幅巾居士修行久，爱说浮光死战时。

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送皎师归越

林逋〔宋代〕

林间久离索，忽忽望西陵。
静户初闻扣，归舟又说登。
野烟含树色，春浪叠沙稜。
幸谢云门路，同寻苦未能。

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张先生（并叙）

苏轼〔宋代〕

先生不知其名，黄州故县人，本姓卢，为张氏所养。
阳狂垢污，寒暑不能侵，常独行市中，夜或不知其所止。
往来者欲见之，多不能致，余试使人召之，欣然而来。
既至，立而不言，与之言不应，使之坐不可，但俯仰熟视传舍堂中，久之而去。
夫孰非传舍者，是中竟何有乎？然余以有思惟心追蹑其意，盖未得也。
熟视空堂竟不言，故应知我未天全。
肯来传舍人皆说，能致先生子亦贤。
脱屣不妨眠粪屋，流澌争看浴冰川。
士廉岂识桃椎妙，妄意称量未必然。

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刘屯田墓壮节亭

尤袤〔宋代〕