《崔峒诗词》
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1、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
2、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神情趣的满足上得到表现。
3、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力(接受能力)，就叫作感性。
4、良心,它就是对它自己有了确信的精神 。
5、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
6、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命
7、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
8、痛苦就是被迫离开原地。
9、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
10、意 志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则 就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯 粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联 结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖 性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
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