《古诗十一月风雨大作》
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1、因为就是无明才会生起人们造恶的元凶——贪与瞋，所以佛陀强调我们必须要有觉、定、慧。
2、至于止禅，那是一种精神力量，是一种有所求心。
3、佛先赞叹禅定之乐，后接著说这些喜乐是无常、苦、变易不居的。
4、我们的责任是和受苦的病人有关，所以我们必须记得的是：要怀着一颗慈爱的心以及要了解这个世界及生命的真实本质。
5、“得到禅定”的意思就是指“有了觉性”，也就是在一切行住坐卧当中能知道和看见身体的感受，以及能知道和看见内心的感受与念头，例如情爱、欢喜、瞋恚、愤恨、妒忌、忧虑、苦恼、昏沈、悲伤等。
6、所谓见『法』不是看见佛、光明…等外在的东西，而是要看见『我』、看见『自己』，而所谓的见『我』，也不是看见这个表相的色身，而是要看见自己的动作、言语及起心动念。
7、慧眼不是肉眼而是心眼，能流露智慧消除愚痴烦恼。
8、最坏的管理，就是自己言行不一。
9、佛教最反对愁惨、苦恼、悔罪、郁闷等心理状态，认为这些都是体证真理的障碍。
10、困境可以成就伟人，苦涩可以酝酿甘甜，烦恼可以转为菩提。
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