《纳兰性德榆关干什么》
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1、“按照时间，我们没有任何知识是先行于经验的，一切知识都是从经验开始的。”
2、时间不是以某种方式从经验抽象出的经验性概念。因为如果时间的表象不先天地作为基础，则同时或者相继都甚至不会进入知觉。惟有以时间的表象为前提条件，人们才能表象：一些东西存在于同一个时间中(同时)或者存在于不同的时间中(相继)。
3、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
4、历史总是惊人的重演。
5、我发现，在所有的时代里，不仅哲学家，甚至普通的知性也都预设这种持久性为显象的一切变易的基底，而且将在任何时候都假定它为无可置疑的，只不过当哲学家说：无论世界上发生什么变化，实体都保持长存，只有偶性发生变易时，他表达得更为明确一些罢了。
6、运伟大之思者，必行伟大之迷途。
7、对现实的抽象就是对现实的毁灭。
8、「他们绝无顾忌地坦身露体，在别人嘲笑自己以前先行自嘲。因为他们要在被人掌握前先走一步，摧毁已成的自己。这才是欲望逻辑的真谛。」
9、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
10、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。
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