《岳阳楼记 描写洞庭湖》
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1、对于佛法我们不要敬而远之，而应当敬而近之。
2、真正的因缘成熟，实际上对于正法来讲，时时刻刻因缘都在成熟，只不过是你做和不做的问题。
3、知道一切法因缘生，无自性，性空。
4、花与佛有许多因缘，花与法的关系更是密切。
5、拥有“无”才能认识自己，理解人生。
6、随心之所游、神之所驰而挥洒成曲，一游心即是般若，一挥手尽成妙谛，这种无内无外、无忘无不忘的境界，便是最高层次的“般若因缘”。
7、在佛法里面，我们相信因缘果报是环环相衔的，是相生相成的，一切事情都是“有因有缘”。
8、从因缘的立足点上说，佛的一切教诫，无非是因人而异、因事而异、因时空不同而有不同的种种接引教化的方便法门，其中并无一成不变的定规定则。
9、因缘不可破，「因」是有生义，有生义就有灭义，生灭义是有为法，我们说生灭义是俗谛。
10、「众因缘生法，我说即是无」，从因缘空也可说，从对待空也可说。
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