挽都梁太守洪季辅

林表民〔宋代〕

彭吹舟归日，军门巷哭时，
身抛淮郡印，
事入岘山碑。敌在家何用，
城危孰与持。墓门今已闭，
千载使人悲。

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林表民

表民字逢吉，号玉溪，师子，东鲁（今山东省泛称）人。寓居临海。有玉溪吟稿。　

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论诗

赵庚夫〔宋代〕

未得归山养圣胎，凭谁轻脱出山来。
老犹作态经霜柳，静有余妍照水梅。
大小场知惟酒户，浅深难说是诗才。
吟翁终欲招田父，只话桑麻共一杯。

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潘弱庵招游极乐寺余以事未至其二

郑孝胥〔清代〕

父兄持我来游日，三十年来梦未忘。但咏韬庵诗足矣，可堪重至国华堂。

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颂证道歌·证道歌

释印肃〔宋代〕

根境法中虚捏怪，见说是师便礼拜。
汝从甚处到其间，且作街坊兼化菜。

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休歇歌

张继先〔宋代〕

休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
既能休，复能歇，
一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，
万死千生没交涉。古圣贤，
及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更无别。
地狱种，作冤业，
六识炽然如火热。立我争人昧休歇，
甘受碎身并拔舌。休与歇，
真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，
囊括虚空超起灭。亦无休，
亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。

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王官谷十咏其三休休亭

俞充〔宋代〕