下牢溪畔水，楚客送扬舲。木落丹枫岸，沙明赤坂亭。

眼中秋望阔，愁外蜀山青。此去三巴近，清猿定饱听。

病索人扶乃寝兴，高楼咫尺少曾登。
思悭惟有吟差长，睡少方知老可憎。
榾柮成灰犹凛冽，茅柴似水亦瞢腾。
暮年临履常兢战，未敢荒唐说葛藤。

蜀冈茶味图经说，不贡春芽向十年。
未惜青青藏马鬣，可能辜负大明泉。

石椁堤防速朽，金棺妆点湼槃。
说乾矢橛差胜，恋臭皮袋一般。

又是东风柳絮时，催春尚喜杜鹃迟。
雨晴蔓绿侵高木，风定残红阁旧枝。
眼底好山娱意思，耳边幽鸟话心期。
云居见说郊行乐，不得骑驴背锦随。

几囘梦里到边陲，马上犹能磨战旗。
弹泪对人偏爱说，建炎随驾渡江时。

百纸梅花赋，声名出渚东。向来惟李贺，胜处是扬雄。

绕屋看书带，逢人说刺桐。尚书旧时履，只合步春风。

爱战将军未白头，寸心犹自不忘忧。
华夷百岁兴亡事，一夜同君说蔡州。

齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”

段桥牵纸鹞，儿戏亦关心。
风快应难挽，云高径欲侵。
人夸无限力，身直不多金。
说与须知道，明朝不似今。

　　沪教版

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

　　子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

　　子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《子路》）

　　子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝。以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）

　　苏教版

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

　　子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

　　子曰：”由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

　　子曰：”不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）

　　子贡问曰：”孔文子何以谓之‘文’也？“子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（公冶长）

　　子曰：”默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

　　子曰：”三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）