阇婆之国古来有,其人裸体蓬厥首。后来改号作爪哇,君僭称王妻僭后。
跣足露乳布缠腰,往往自妍不知丑。千岛万岛南海南,谓远无虞险可守。
成周通道八蛮朝,旅獒越裳孰敢后。真腊彭亨皆入贡,巴尚答洽尔独否。
壬辰腊月明日望,三平章往命招诱。泉州出门七州洋,飞樯舞帆朔风吼。
五旬有馀至其境,惊禽骇兽破胆走。前主初丧后主立,国乱未定内掣肘。
生擒瞎直吃当王,癸巳三月之十九。先降土汉必者牙,水陆引道分左右。
继获昔剌小大子,□□留屯岂容久。所俘病亡或逋逃,穷则反噬如野□。
□秋班师会占城,诸国降表肯相受。梢工满载槟榔果,征夫烂醉椰子酒。
生金铜钱暨百宝,搜山讨掳恣意取。蝤蛑虾蟹玳瑁螺,芭蕉豆蔻皆可口。
风俗可怪亦可怜,食无匕箸但用手。生年月日都不记,淫乱混杂忘牝牡。
得此诗料告者谁,滕良伯父乃吾友。我赋长篇当凯歌,甘誓胤征同不朽。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。