《劳歌的典故是什么》
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1、正念：即忆念不失*，也就是在做或想任何事情之前，要有觉知地知道它。
2、人情上不要太顺遂，才能在曲折中耐得下去。
3、无论我们做什么事，随时随地都可以得到禅定。当我们依这样的禅定而有了觉性时，内心就不会再有迷惑。而这个没有迷惑的心，就会有智慧如实地看待各种事物，这就是所谓的觉悟。
4、中等烦恼是指我们心为境所困而不能清楚明见，这种叫做不知道的知道，或带有无明愚痴的寂静安祥。
5、佛教最反对愁惨、苦恼、悔罪、郁闷等心理状态，认为这些都是体证真理的障碍。
6、惜世护生，建设净土;惜力慎言，心领神会;
7、佛陀教导我们，一个没有觉性的人仅管还活着却像个死人，因为这些人他们做的、说的、想的尽是些坏事，臭死了!没有善德、没有正法的人是“臭死人”!
8、要让我们的心达到这种本来的寂静安祥是不能靠其他任何人帮忙的。
9、假若我们有一颗肮脏的心，被污点给染污了，那我们的心就是腐败与恶臭的。
10、在一切行住坐卧当中保持觉知，时时刻刻保持正念，随时随地看见自己的心，这样你就能称为一个有圣眼与圣耳的人。
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